最近看的几本书:
东野圭吾的《毕业前杀人游戏》
东野圭吾的《恶意》
东野圭吾的《放学后》
宫部美幸的《火车》
《恶意》和《火车》最好看,《毕业前杀人游戏》次之,《放学后》稍差一点,但是题材也不错。当代日本推理小说界里最喜欢的也就是他们两个了,一个用社会派的笔法写本格派小说(东野圭吾),一个用本格派的笔法写社会派的小说(宫部美幸),算得上非常具有代表性的两个新方向。
另,十分同意刀所说的东野圭吾《湖边凶杀案》里编辑为本格派小说摇旗呐喊的言辞,恰恰暴露了本格派的狭隘。追求刺激感本身没错,但若说文学的价值仅在于此,很难教人信服。
另另,因看完宫部美幸的《火车》之后大受触动,于是上网查了查有关中国国内信用卡的相关知识,又看了看关于“套现”的一些东西,决定今后一定要跟这个“薄薄的小塑料片”撇清关系。信用卡不仅仅是宫部美幸所说的“公害”,它反映的是建立在货币经济之上的金融社会的虚伪和欺骗性。华尔街的麦道夫金融诈骗、还有迪拜房地产危机都可以佐证这一点。当这个世界的生产大大超过了人民的需求,经济无法再上升的时候,为了造成虚假的繁荣景象,因而不断采取各种手段来刺激人民消费,甚至无视一般人群的生活条件,一个劲儿的鼓吹奢侈品和“美好生活”,用物欲刺激人的道德底线,要吃得好、穿得好、住得好,要享受生活、放纵挥霍,使得人们在这个商品经济的社会中无所适从,变得迷失自我。
非常同意宫部美幸在《火车》一书中表达的观点,并不是每个人都有奢侈的条件,大部分人都还生活在保障自己生活水平的底线上,而且经过社会变革的几轮资产重组和资本分配之后,人们阶级状况基本上已经定型,你是一个什么水准,大致不会改变。但是现在的社会现状却是不断的鼓动人们去追求并不适合自己的物质享受,告诉人们拥有了“房子”、“车”、“高档家具”、“名牌服装”、“豪华美食”……才叫幸福。其实大部分人买不起这些东西,于是出现了“贷款”、“信用卡”、“分期”这些鼓动人们消费的道具。如果有人因贷款和信用卡破产,则斥之于个人行为的不慎重和过度浪费。其实若没有诱惑,哪来的堕落,当你走在繁华的街道时,很难不为这纸醉金迷、不断吸金的商品社会所潜在的疯狂所感染。
难怪中国古代的哲学思想体系里一直轻视商人,不管是“商人重利轻离别”,还是对物欲的嫌恶,大概都是先贤圣哲们出于对商品经济本能的反感和抵制,打造了后世“轻利重义”的君子信念。
我很庆幸现在的中国还没有走到日本那一步,当他们的国家因信用卡相关的金融机构所制造的财富已经在国民生产总值中占了那么大的一部分之后,业已很难摆脱这种资本繁荣背后的阴影。但愿中国不要搭上那道命运之门——
“人以恶应堕恶道,命欲终时,地狱众火俱至,必有火车来迎。”










